Святки Семейских и машкарады
Семейские (Забайкальские старообрядцы) — русские потомки старообрядцев, высланных в XVIII веке из Могилевской губернии (сейчас это Гомельская область Беларуси, тогда территория находилась в Речи Посполитой) в Восточную Сибирь. Новый год у них называют Святками и отмечают с 7 по 14 января. В эти дни устраивают машкарады, иными словами, наряжаются: медведями, цыганами, старухами, чертями. Водят с собой коня (ряженого) или козу (живую), носят «покойника». Прежде чем войти в дом, спрашивают: «Разрешите с машкарадами зайти?». В доме разыгрывают смешные сценки, например, «покойник» внезапно оживает и начинает приставать к девушкам.
Бурятский Сагаалган и белая еда
Буряты — народ, который сформировался в районе озера Байкал. Сагаалган — с бурятского «белый месяц» — празднуют в первый день по лунному календарю. Раньше Новый год отмечали осенью в день осеннего равноденствия. Перенос случился под влиянием буддизма.
Самые главные и обязательные блюда — «белые»: сметана, сушеные пенки, сыр, творог, простокваша — считается, что они очищают человека и влияют на будущее плодородие. Есть мнение, что таких блюд должно быть девять. Для детей припасают сладости. Не обходится праздничный стол и без мясного, например, традиционных бууз. Можно сравнить их с русскими пельменями, только мясо используют нарубленное, а сверху делают небольшое отверстие. Угощение готовят не только для людей, но и для божеств — обычно отваривают баранью грудинку.
Нганасанский праздник Чистого чума и похоронная одежда
Нганасаны (самоназвание «ня» — «человек») — малочисленный северный народ, живущий на полуострове Таймыр. Год у нганасан делится на летнюю и зимнюю половину, поэтому главный праздник в году они отмечают в конце полярной ночи (конец января — начало февраля). И называется он Мадуся — праздник Чистого чума.
Правда, справляют его не ежегодно: если прошедший год выдался неудачным, праздник переносят и отмечают уже через год. Иногда он случается раз в три года. Участники приезжают на праздник в самых нарядных своих одеждах — смертных (в которых их когда-нибудь похоронят). При жизни их надевают только в дни Чистого чума.
Хакасский Чыл Пазы и пустой ковш
Хакасы — коренное население Южной Сибири. Раньше наступление Нового года у хакасов не имело четкой привязки к дате. Его отмечали после того, как с вершин гор (у каждого аала — селения — ориентиром была своя возвышенность) сходил снег. А сейчас отмечают в день весеннего равноденствия (19–21 марта). Чыл Пазы с хакасского переводится «начало года».
У хакасов есть много примет и обычаев. Например, гадание. Бросают пустой ковш на землю. Если упадет дном вниз — в наступающем году будет счастье, скот будет прибавляться, а если вверх — к бедному году.
Тувинский Шагаа и ожидание богини
Тувинцы — коренной народ Южной Сибири. Шагаа — с тувинского «белый праздник» — возник под влиянием буддизма, как у бурят и некоторых алтайцев.
В новогоднюю ночь стараются дольше не спать и пораньше встать, чтобы защитница буддийской веры Палден Лхамо не посчитала уснувших умершими. К появлению богини готовятся: в домах расставляют лучшее угощение для божеств у алтаря, а в хурээ — буддийском храме — раскидывают зерна. После восхода солнца проверяют, есть ли следы посещения богини.
