Челканцы — алтайский коренной народ
Челканцы относятся к тюркоязычной этнической группе, которая входит в состав населения Республики Алтай. Формирование народности произошло от племен тюркского, кетского и самодийского происхождения. Первые массово переселились на Алтай еще в период древнетюркских времен. Во времена советской власти челканцы, проживающие на Алтае, были учтены как алтайцы, а те представители народа, которые жили в Кемеровской области, как шорцы.
Где живут
Народность проживает на территории Алтая вдоль реки Лебедь в селе Майск, Суронаш, Курмач-Байгол, Чуйка, Бийка, городе Горно-Алтайск и селе Турчак, расположенном в Турочакском районе. Есть челканцы в Хакасии и Кемеровской области.
Численность
В 2000 году правительством Российской Федерации народу был присвоен статус малочисленного коренного народа. В мире проживает около 1700 челканцев, большинство из них населяет территории России.
Название
Устаревшее название народности лебединцы закрепилось из-за места проживания вдоль реки Лебедь. Есть у челканцев еще несколько самоназваний: чалканцы, чалганду, шолгану, лебединские татары, куу-кижи.
Язык
Челканский язык входит в тюркскую группу алтайской языковой семьи и относится к северно-алтайским языкам. Его причисляют к диалектам (наречиям) северно-алтайского (кумадинско-челканского) языка. Почти все челканцы двуязычные и хорошо говорят на русском. Для многих он уже стал родным. Сегодня челканский язык все чаще используется только в семейном общении и коллективах, которые заняты традиционными видами хозяйственной деятельности.
В результате проведенной в 2002 году переписи было выяснено, что среди проживающих в Республике Алтай челканцев русским языком владеют 98%, челканский язык знают 56%, и 18% говорят на алтайском (южно-алтайском).
Еда
Основой кухни челканцев была дичь, мясо и рыба. Важное место в питании занимали дикорастущие растения, стебли и корни пиона, черемша и сибирский борщевик. Из сараны и луковиц кандыка готовили жидкую похлебку тире. Были в рационе челканцев и кедровые орехи, для обработки которых пользовался ручной лоток и зернотерка. Из растертых и обжаренных орехов делали густую и жирную массу токшок. В конце 19 века в рационе народа появляются мучные изделия и молочные продукты. Челканцы начали производить творог, масло, простоквашу и забродившее молоко чегень. Из муки делали в основном пресное тесто, пекли пироги и хлеб. Из крупы, толокна и пресного теста делали блюда угре, тутпаш и мотко. Толокно было у народа универсальной пищей. Его употребляли с водой и другими жидкими продуктами.
Скот обычно забивали на зиму, в период с октября по ноябрь, голову животного сразу варили. Вместе с ней в котел клали куски мяса, которыми угощали соседей и всех, кто помогал при забое и разделке животного.
Кишки коровы и лошади не выбрасывали, их хорошенько промывали и готовили кан. Кишки заполняли смесью из молока, крови, лука, сала и соли, завязывали концы веревкой и варили в мясном бульоне.
Проживающие в южных районах челканцы готовили дьюргем. Это вид колбасы, которая состоит из тонких переплетенных кишок, нарезанных ленточками, печени, легких и желудка.
Религия
Традиционное верование народа — пантеизм и шаманизм. Основой пантеизма является культ предков и анимизм. У челканцев существовал свой пантеон богов, они верили, что существуют духи-хозяева озер, рек и тайги. Важное место занимал культ огня. Распространен среди челканцев бурханизм. Большое влияние на народ оказала Алтайская духовная миссия, основанная в 1830 году миссионером Макарием. Под ее влиянием челканцы приняли христианство, но до сих пор у них существуют языческие верования.
Внешность
По внешнему облику челканцы относятся к уральской расе. Промысловая одежда состояла из войлочного халата киис, шапки полусферической формы, безрукавки ненгжок, чулок уук и спог одок. Халат широкий и длинный, ниже колен, к нему пришивали стоячий воротник, который плотно застегивался на пуговицу. Он защищал от попадания снега за шиворот. Пристегивался киис холстом из льняных ниток. В непогоду или холод поверх него надевали холщовый халат.
Сапоги и женскую обувь чарык шили из конской, хорошо выделанной кожи. Ремни креплений на обуви и сами сапоги хорошо натирали конским салом. Пропитанная жиром кожа не замерзала.
Жизнь
Основными традиционными занятиями народа являются рыболовство, охота, собирательство ягод, лекарственных трав, ручное земледелие. Охотились в основном на пушного и копытного животного, медведя, волка, зайца, крота, гуся, рябчика и глухаря. Использовали капканы, ловчие ямы и ружья. До появления оружия использовали лук «алар». Стрелы носили в берестяном колчане «каптырга».
Ловили рыбу с помощью удочек, сетей, лучили ночью, используя острогу. Из ловушек для рыбы применяли запорные сооружения и морды. Ловушки закрытого типа плели из прутьев тальника, их длина достигала 1-1,5 метров. Занимались кузнечным и ткацким ремеслом, выделкой шкур. Под влиянием русских челканцы начали заниматься пчеловодством и огородничеством. Разводили лошадей, с середины 19 века — крупный рогатый скот. Передвигались на полозных средствах передвижения, груз перевозили на шкурах-волокушах, заплечных берестяных коробах «комдо» и подволоках «чана».
Сажали мало, в основном это был ячмень, просо, рожь и пшеница. Для пашен выбирали местность на южных склонах гор. Их не удобряли и забрасывали каждые два года. Пашни строили в основном неподалеку от домов, вблизи рек их не было, так как выпадающий иней часто губил молодые побеги зерновых. К сожалению, в результате лесозаготовок, места традиционного обитания челканцев и их хозяйства были уничтожены и почти не сохранились. По этой причине все их отрасли традиционного хозяйства пришли в упадок.
По социальной организации народ делился на 2 экзогамных рода: шолгану, шакшылу
Группа родственников «кезек» являлась основной структурно-генеалогической единицей рода, между ними запрещались браки. Главной ячейкой общества бала моногамная семья. Брак у челканцев патрилокальный, в семье проживали вместе муж, жена, их родители и дети.
Браки часто совершались через сватовство, имел место калым, который обсуждался сторонами до свадьбы. Нередко родители еще маленьких детей договаривались о их браке заранее. Существовала у челканцев и кража невест, брак «убегом», в случае несогласия родителей. Считался предпочтительным кузенный брак, соблюдался левират, который предусматривает, что вдова выходит замуж за брата умершего мужа.
Жилище
Челканцы жили поселениями аилами, которые состояли из системы мелких хозяйств. Основными типами жилища являются полуподземные или наземные срубы прямоугольной формы, каркасные двускатные постройки «ошанды уг» и «ширу». Сооружали промышленные временные постройки во время охотничьего промысла, что позволяло охотникам дольше оставаться в тайге. Осенне-зимнее сезонное жилище защищало от непогоды и холода, в них мужчины отдыхали и готовили себе еду. Такие временные жилища были одно- и двускатными. Односкатное строили в летний период, его каркас состоял из коньковой жерди и двух стоек. Скат делали из осиновых стволов, расколотых пополам, или жердей. Двускатное жилище делали осенью и зимой, оно рассчитано на двух человек. Его несущую основу делали из двух продольных жердей и двух вильчатых стоек.
Культура
Распространенные формы устного творчества челканцев: пословицы, сказки, загадки, поговорки
Существует культура звукоподражаний и охотничьих сигналов, фольклорные традиции, такие как шаманская и сказительная.
Традиции
Проводились обряды для вызывания дождя, перед началом промысловых работ. У челканцев существует праздник прихода весны Тылгыйяк. Во время празднества проводится ритуал «благословение народа», чествуют молодые семьи, юбиляров, поздравляют новорожденных, проводят конкурсы, соревнования в силе и ловкости, катаются с гор на шкурах животных. Обязательным составляющим праздника являются песни, поговорки, частушки и загадки.
Умерших оборачивали в бересту, вывозили и оставляли на земле, или подвешивали гроб с телом на дереве. 9 и 40 дней не отмечали. Позже челканцы переняли у русских обычай отмечать эти даты поминальным обедом. Через 40 дней после похорон приглашали шамана, который проводил обряд отведения души, к столу подавали вареное мясо. В течение года в семье, где умер человек, не проводились веселья, дочь не должна выходить замуж, а сын жениться. Запрещалось в течение года снова выходить замуж вдове. Членам семьи не позволялось ходить на священные места и минеральные источники.
Источник: https://travelask.ru/articles/chelkantsy-altayskiy-korennoy-narod