Цундоку: о людях, которые покупают книги не для чтения
Есть ли у вас знакомые, которые с рьяным энтузиазмом покупают книги, вдыхают их аромат, заботливо гладят корешки, но почему-то при всей любви не читают, оставляя пылиться на полках? А может, эти люди — вы? Попробуем выяснить, почему у некоторых людей есть такие странности и нормально ли это.
Такое странное отношение к книгам весьма точно описывает японский термин «цундоку». Иероглифы этого термина дословно переводятся как «укладка» и «чтение», то есть цундоку означает «книги, которые подготовлены для будущего чтения, но, скорее всего, не будут прочитаны». Впервые это слово зафиксировано в рукописях XVI века, а позже в документах эпохи Мэйдзи, которая приходится на конец XIX столетия. Именно тогда и формируется современное значение термина. В 1879 году в журнале Tokyo New Magazine выходит сатира на профессора, который покупает так много книг, что не успевает их читать. Его в шутку называют цундоку-сенсеем. Интересно, что именно в Японии появился термин, который метко описывает подобное состояние книголюба. Возможно, на это повлияло стремительное развитие в Японии научных, философских, эстетических и технических сфер жизни, которое произошло благодаря переходу страны во второй половине XIX века от изолированного феодального общества к открытому капиталистическому, в котором ценились просвещение и прогресс, а стагнация и нежелание развиваться порицались. Даже само слово «Мэйдзи» состоит из иероглифов, которые дословно переводятся как «свет» и «правление», то есть «просвещенное правление». Но ведь существуют термины «библиофилия» и «библиомания», скажет вдумчивый читатель. Действительно, в западной культуре есть такие слова, и по смыслу они схожи с японским вариантом. Однако есть между ними и весомые различия.
Несмотря на схожесть понятий, они описывают разные взаимоотношения человека с книгой. Например, библиофилия означает увлечение книгами со знаком плюс, подразумевая любовь и уважение к изданиям. Этому состоянию посвящено большое исследование нашего соотечественника и книговеда, жившего в начале XX века, Михаила Куфаева — «Библиомания. Психофизиология библиофильства». Библиомания, в отличие от библиофилии, означает маниакальную страсть к накопительству книг, когда уже книги владеют человеком, а не человек книгами.
«Библиомания — порождение не интеллекта, а чувства», — писал Куфаев.
Это состояние является преувеличенной любовью к книгам, когда библиофилия переходит в настоящую страсть. Но библиоманы тоже бывают разными. Неслучайно Куфаев в своей работе ориентируется на классификацию другого исследователя — Поля Лакруа.
По мнению Лакруа, существуют коллекционеры, собирающие книги, чтобы просто ими обладать; есть те, кто хочет удовлетворить тщеславие; другие руководствуются чувством зависти; четвертые хотят только пополнять свою коллекцию.
В случае цундоку отношение к человеку более снисходительное, ведь в этой ситуации покупатель без маниакального увлечения планирует прочитать интересующую его книгу, но, к сожалению, по тем или иным причинам не может этого сделать.
Еще одним отличием является реакция хозяина книг на чью-либо просьбу одолжить на время какое-либо издание. Библиофил, исходя из абсолютной любви к книге, с радостью поделится ею, тем самым помогая книге выполнить свою просветительскую функцию. Библиоман же не в состоянии расстаться с книгой, а если он ее потеряет, это будет настоящая трагедия.
«Он глубоко страдает, если данная им книга вдруг утеряна, замена не утешит его», — пишет Куфаев.
При цундоку хозяин стопки относится к просьбе одолжить книгу нейтрально и скорее даст почитать экземпляр другу, чем откажет, ведь он всё равно сам еще не дошел до чтения.
Есть разница и в том, коллекционируют ли эти люди еще что-нибудь, кроме книг. Библиофилы увлечены всем, что связано с книгами.
«Часто такой книголюб коллекционирует и предметы того времени: фарфор, кость, миниатюры, гравюры, мебель и проч. Через книги и это окружение их он причастен прошлому», — подмечает Куфаев.
Для библиомана именно коллекционирование книг становится самоцелью, которая затмевает все прочие увлечения и предметы. Интересно, что библиоман собирает книги и таким образом любит себя, «и тем более любит, чем более любит книги».
При цундоку вопросы коллекционирования чего-либо другого не имеют значения, так как человека, покупающего книгу, интересует в конкретный момент ее приобретения только то, что он хочет ее прочитать, и не более.
Коитиро Сима, автор книги «Почему рождаются идеи, когда вы идете в книжный магазин?», рассказывает, что однажды услышал от своего профессора мысль о том, чем люди, столкнувшиеся с состоянием цундоку, руководствуются во время покупки: «Когда вы не решаетесь купить книгу, потому что беспокоитесь о том, сможете ли вы прочитать всё это, вы многое теряете. Когда вы ее не покупаете, ваши варианты чтения исчезнут, и вы можете никогда не увидеть ее снова».
Получается, что цундоку не является целенаправленным собирательством книг, человек встречается с этим состоянием, сам того не замечая и не желая. Происходит это не в момент покупки, а когда книги уже стоят и пылятся на полках в длительном ожидании, когда хозяин раскроет их и наконец оценит содержание по достоинству.
Уже эти три отличия показывают, что понятия «цундоку», «библиофилия» и «библиомания», несмотря на общую схожесть, несут разную смысловую нагрузку.
Современное отношение к цундоку несколько изменилось с момента оформления термина в современном значении. Несмотря на призывы психологов к «расхламлению» жилья и избавлению от вещей, не стоит рьяно избавляться от непрочитанных книг. Коитиро Сима уверен, что стопки книг, покоящиеся в режиме ожидания, оказывают на их хозяина положительное влияние:
«Можно сказать, что ситуация, когда купленные вами книги накапливаются, является зеркалом того, что вы хотите знать и чего хотите. Даже если стопка расположена там, где вы можете ее увидеть и просто ежедневно на нее глядеть, она сможет стимулировать вашу интеллектуальную деятельность».
Главное — расположить книги, которые вы хотите прочесть, на видном месте, чтобы их действительно можно было лицезреть каждый день, тогда сработает эффект прайминга. В этом случае книги будут выступать раздражителем, способствующим на бессознательном уровне стимуляции будущей деятельности, в данном случае чтения. Согласно кривой Эббингауза людям свойственен оперативный процесс забывания. Однако если смотреть на какую-то вещь до того, как вы ее окончательно забудете, она будет уходить из вашей памяти медленнее. Поэтому лучший способ избавиться от книг при цундоку — прочесть их. Не стоит заставлять себя разом осилить всю стопку, просто смотрите на них ежедневно, и мозг сам подскажет, когда стоит взять нужную книгу в руки.
Вот что об этом думает девушка, столкнувшаяся с цундоку.
Ольга Чечерина, контролер на заводе, 24 года:
«Большая часть книг, которые стоят на полке, это книги по психологии. Меньшая — детские сказки, детективы и триллеры. При ответе на вопрос, почему я до сих пор их не прочитала, у меня возникает чувство: а нужно ли мне это? Я пытаюсь прийти к какому-то логическому ответу, но пока безуспешно. Одна книга по психологии так и называется: „Ответ. Но хочу ли я знать эти „ответы“?“. Наверное, всё-таки это страх обладать информацией и начать применять техники из трудов по психологии в жизни. Если говорить про книги для детей или детективы, то, скорее всего, я не хочу в финале прочитанной книги испытать чувство, что „это конец“. Не будет продолжения той или иной истории. Наверное, это идет из детства. До сих пор помню, как я прочитала всего „Гарри Поттера“ и после почувствовала дикую боль из-за того, что в моей жизни больше не будет этих трех бесшабашных друзей. Сейчас в таком режиме ожидания находятся одиннадцать книг. Но я очень хочу снова читать и погружаться в параллельные миры».
Если вы столкнулись с цундоку, не стоит винить себя за то, что вы не можете прочесть все накопившиеся книги. Постарайтесь положить тома на видное место и смотрите на них как можно чаще. Со временем книги вновь начнут заинтересовывать вас и постепенно будут освобождать угол режима ожидания.
